雅克·路易·戴维的《霍拉提誓言》/卢浮宫博物馆，维基媒体共享

“爱国者”一词的深层根源在于罗马古代。

爱国者和爱国主义这两个词经常有区别。前者被视为一种古老的用法，可追溯到古罗马共和国，而后者被视为18世纪的新词。因此，爱国主义，就像大多数意识形态的“主义”一样，经常被认为是一个更新的词。

然而配资低息炒股配资门户，较老的术语“爱国者”仍然涵盖了爱国主义的许多概念方面。

爱国主义一词出现在十九世纪和二十世纪初的欧洲和北美政治讨论（以及诗歌）中。然而，在20世纪的大部分时间里，它的学术用途有所减少。当然，直到20世纪90年代，在学术辩论中，它被认为是一个过时的术语，尤其是在自由主义和马克思主义政治理论中。

然而，在过去的十年里，在政治理论和相关学科中重新发现了爱国主义（以及其他与会员相关的概念）。这种重新发现始于20世纪80年代的社群主义，然后发展成为对民族主义、多元文化主义、公民身份等的新的学术兴趣。爱国主义是这一进程的后来者之一。然而，应该强调的是，这种学术兴趣或缺乏兴趣与这些术语的普通政治用法几乎没有关系。在整个二十世纪，爱国主义，不管学术上的关注，一直存在于世俗的政治词汇中。

爱国者一词的深层根源在于罗马古代，特别是在patria和patrius等术语中，它们表示祖国、城市、原住民或熟悉的地方。

familia与family（家庭）一词有联系。这也与父亲或父亲（pater、père、Vater、padre）一词有关，或者与家庭中“父亲的角色”所暗示的含义有关。就“父亲的角色”而言，patria和patius与财产、权威和地位有着微妙的联系。父权这个词就是从这个维度演变而来的。父亲、权威、家庭、财产和政治之间的联系可以在罗马贵族阶层中观察到，例如，他们拥有可观的土地财富，并在旧罗马政治结构中占主导地位。

他们的财产使他们能够产生广泛的政治影响。这也与最初使用同源词“赞助人”和“赞助人”有关。早期的罗马政治派别，就像后来的欧洲君主国一样，通过强大的富裕家庭运作。在政治上对亲属的忠诚对生存和政治成功极其重要。因此，罗马早期的馅饼最初是对家庭壁炉的忠诚。然而，罗马共和主义作家，如西塞罗，也在公共事务中看到了更广泛的爱国主义。后来的罗马法律Digesta和Institutiones提到了两种影响公民的爱国主义：更具地方性的（爱国主义）和更抽象的公共罗马（共产主义）。在后来的罗马帝国统治下（以及后来的欧洲绝对君主制统治下），第二个父权制变得越来越抽象和合法。

青铜天才被描绘成家长（公元1世纪）/路易斯·加西亚摄，西班牙国家考古博物馆，维基共享

实际上，最高的父系（地位和财产）成为国家的代名词。从某种意义上说，国家是父亲的权威。这种观点仍然可以在17世纪的政治统治学说中看到，比如父权制，在父权制中，所有的权威都可以追溯到父亲的角色。因此，王子体现了国家的本质。这方面的痕迹仍然可以在18世纪的著作中看到，如第一代波林布鲁克子爵亨利·圣约翰（1678–1751）的《爱国者国王的想法》（1749）。反对这种解读国家的言论也使用了爱国主义的语言。然而，它想用一套不同的价值观来殖民这个国家。因此，法律下的自由成为一系列不同论点的主题。

因此，如果共和党人、持不同政见者和革命者吸收了爱国主义的语言，他们就可以声称自己在为人民的“真正”权利和自由而战，从而为国家的灵魂而战。在争论的这一点上，在19世纪初，爱国主义的语言开始慢慢演变成民族主义的语言。

总之，“当地的家庭或社区忠诚”和“非个人的抽象法律忠诚”的品质直到今天仍然是爱国主义词汇的一部分。

地方社区认同意味着对“熟悉的人”更发自内心的忠诚、依恋和爱。

这就是为什么一些当代评论家仍然坚持认为，爱国主义更多的是一种情感，而不是一种可理解的政治理念。

然而，与此同时，对国家或城邦的遥远权威法律抽象的忠诚体现了爱国主义遗产的另一个重要形式方面。

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